Uno di fronte all’altro, chi svelerà per primo il suo segreto?
Ora ce ne andiamo!
Corri!
Una luce abbagliante / non esistono ombre
Corri!
Brucio
Corri!
Cosa faremo una volta arrivati in città?
Danzeremo fino a spogliare il cuore


Prima della nascita, l’anima di ciascuno di noi sceglie un’immagine, un disegno che poi vivremo sulla terra, e riceve un compagno che ci guidi quassù, un daimon, che è unico e tipico nostro. Tuttavia, nel venire al mondo, dimentichiamo tutto questo e crediamo di essere venuti vuoti. È il daimon che ricorda il contenuto della nostra immagine, gli elementi del disegno prescelto, è lui dunque il portatore del nostro destino. — James Hillmann, “Il codice dell’anima”

“Le Baccanti” è uno dei testi più belli e più misteriosi della drammaturgia, l’ultima opera che ci ha lasciato Euripide. Il mito di Dioniso apre domande vertiginose su un’era che ha sostituito l’ordine della ragione ai ritmi della natura. Le stesse baccanti sembrano essere portatrici di un differente ritmo di vita, che si fa risalire a una possibile era pre-classica e matriarcale, recentemente riportata all’attenzione da approfonditi studi antropologici e archeologici. All’inizio dell’opera Dioniso arriva alla città di Tebe, dove le donne sono confinate al telaio e il governo è affidato a Penteo che si crede saggio, non ascolta il veggente Tiresia e non riconosce lo stesso dio.

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

Se cadiamo, ci sorreggiamo
se ridiamo, si scioglie la nebulosa tempesta della mente
se soffiamo tutti insieme, si salva la barca dallo schianto.

Un gruppo di ragazze e ragazzi approda alla riva di un mondo altro, ai margini del nostro, uno spazio magico che solo loro sanno costruire. Appigliandosi le une agli altri costruiscono una rete invisibile di segreti accordi, evocazioni di un’antica forma d’arte. Un quadrato bianco di metamorfosi e meraviglia.

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

Una festa senza fine, senza inizio.
Non si può far altro che sopportarsi, giocare, bruciare.
Consumarsi di passione

Favilla è nato da un esercizio di drammaturgia ispirato ad alcuni testi di Samuel Beckett e a Party Time di Harold Pinter. Dopo due anni di fermo forzato, questo lavoro parte dal linguaggio dialogico e approda al movimento, alla danza, alla fisicità, al superamento delle barriere, alla gioia e alla fatica di ballare, di lasciarsi andare. Siamo ad una festa, ma si intuisce che fuori è in corso una guerra. I partecipanti al laboratorio, ragazze e ragazzi dai 14 ai 19 anni, hanno lavorato sui dialoghi e sul coro. Dialoghi non narrativi, ma che alludono ad altro, accolgono spunti provenienti da altrove, senza offrire troppe spiegazioni. Sono finestre che si aprono sull’esterno, su altre vite, mentre all’interno le persone continuano, ignare, a ballare. Le faville sono frammenti minutissimi di materia incandescente, piccolissime fiamme che illuminano squarci di situazioni vissute. Con la certezza che queste “particelle di brace” facciano luce sulla cenere che ricopre il presente.

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai

PH. Dorin Mihai